Die libertäre Revolution
Der Libertarismus wächst und wird Mainstream. Der erste libertäre Präsident in der Geschichte, Javier Milei, wurde in Argentinien gewählt, um den Ideen der Freiheit noch mehr Sichtbarkeit zu verleihen. Aber die Tatsache, dass Präsidenten und andere Politiker, die sich als libertär bezeichnen, gewählt werden, ist lediglich die Folge einer Revolution, die schon viel länger stattfindet.
Der Anstieg der Popularität des Libertarismus kann auf eine revolutionäre Veränderung des Denkens und der Gefühle von Individuen zurückgeführt werden. Immer mehr Libertäre setzen sich aktiv für die Prinzipien der Freiheit ein, im Gegensatz zu den erstickenden Ideen des Establishments, die der Haupttreiber von Armut, Korruption und Ungerechtigkeit sind.
Murray Rothbard formulierte treffend, als er Ansätze zur Verbreitung freiheitlicher Ideen der ausarbeitete:
„Aber es sollte betont werden, dass Ideen nicht von selbst in einem Vakuum schweben; sie sind nur insofern einflussreich, als sie von den Menschen angenommen und vorangebracht werden. Damit die Idee der Freiheit triumphieren kann, muss es also eine aktive Gruppe engagierter Libertärer geben, Menschen, die sich mit Freiheit auskennen und bereit sind, die Botschaft an andere weiterzugeben. Kurz gesagt, es muss eine aktive und selbstbewusste libertäre Bewegung geben. Dies mag selbstverständlich erscheinen, aber es gab eine merkwürdige Zurückhaltung seitens vieler Libertärer, sich selbst als Teil einer bewussten und permanenten Bewegung zu betrachten oder sich an Bewegungsaktivitäten zu beteiligen.”
Einige Leute schreiben den Erfolg der libertären Ideen gerne dem wirtschaftlichen Untergang von Nationen zu. Bei vielen Nationen liegt die Volkswirtschaft jedoch seit Jahrzehnten in Trümmern, und es gibt immer noch keine libertäre Bewegung, die in ihnen gedeiht. Es gab nie eine libertäre Bewegung in der UdSSR oder in Nordkorea. Eine libertäre Bewegung ist nicht etwas, das auf magische Weise aus dem Nichts auftaucht. Ohne eine Gruppe engagierter Libertärer, die gebildet sind und Ideen der Freiheit verbreiten, wäre es unmöglich gewesen, dass diese Ideen populär geworden sind.
Sicherlich wirken solche Umstände in Zeiten des wirtschaftlichen Abschwungs oder wenn unsere Freiheiten von autoritären Politikern angegriffen werden, die die Kontrolle über unser Privatleben anstreben – unsere Gedanken, Ernährungsgewohnheiten, Konsumgewohnheiten und mehr bestimmen – als Katalysatoren für die Verbreitung libertärer Ideale. Ohne absichtliche Bemühungen von Libertären, diese Ideen aktiv zu teilen, ist es jedoch unwahrscheinlich, dass eine bedeutende Veränderung eintritt.
Ein Stein in Klaus’ Schuh
Vor kurzem hat sich Klaus Schwab, die kontroverse deutsche Leitfigur, die dafür bekannt ist, freiheitsfeindliche Ideen durch das Weltwirtschaftsforum zu fördern, öffentlich gegen den Libertarismus ausgesprochen. Er behauptete: „Was wir sehen, ist eine Revolution gegen das System”, und fuhr fort, dass der Libertarismus das System zerstören will, das eine Art Einfluss der Regierung auf das Privatleben schafft, als ob der Einfluss der Regierung auf das Privatleben der Menschen etwas Positives wäre.
Aber es gibt keine schlechte Werbung, besonders wenn es um etwas geht, das von einer so unbeliebten Persönlichkeit wie Klaus Schwab kommt. Aber ja, Klaus hat insofern recht, dass der Libertarismus eine Revolution gegen das System ist, das das Privatleben der Menschen kontrollieren will.
Der Libertarismus ist eine kulturelle Revolution und er ist gegen das System, weil der Libertarismus kein System verteidigt, das von ein paar Bürokraten geplant wurde, die davon träumen, dass die Menschen nichts besitzen und unter ihrer totalen Kontrolle leben, also im Wesentlichen eine Art sozialistisches System. Libertarismus ist die revolutionäre Idee, bei der die Menschen in Ruhe gelassen werden, um zu tun, was sie wollen, solange sie nicht das Privateigentum eines anderen verletzen, anstatt einem Plan zu folgen, der von jemandem wie Klaus und seinen Kumpels vom WEF idealisiert wird.
Es gibt kein Zurück mehr
Die libertäre Revolution hat bereits begonnen und es gibt nichts, was Sozialisten und Kollektivisten tun können, um sie zu stoppen, auch wenn sie verzweifelt versuchen, dies durch Zensur zu erreichen sowie durch den Versuch, die Reichweite unserer Ideen zu torpedieren.
Trotz alledem ist das, was wir sehen, bereits die Folge einer Revolution, die vor einigen Jahren begann, als die ersten Austro-Libertären begannen, die Ideen der Freiheit zu verbreiten, die nicht nur ethisch, sondern auch wirtschaftlich überlegen sind.
Revolutionen geschehen in den Herzen und Köpfen der Menschen, wie John Adams richtig bemerkte, als er über die amerikanische Revolution schrieb:
Aber was meinen wir mit der Amerikanischen Revolution? Meinen wir den Amerikanischen Krieg? Die Revolution wurde bereits vor Kriegsbeginn durchgeführt. Die Revolution war in den Köpfen und Herzen der Menschen; eine Veränderung in ihren religiösen Gefühlen bezüglich ihrer Aufgaben und Pflichten… Diese radikale Veränderung der Prinzipien, Meinungen, Gefühle und Zuneigungen des Volkes war die wahre amerikanische Revolution.
John Adams an Hiskia Niles, 13. Februar 1818.
Seit Jahren ist eine Transformation in den Gedanken und Gefühlen von Individuen im Gange. Die wahre libertäre Revolution manifestiert sich als eine Verschiebung der Prinzipien und Perspektiven der Bevölkerung. Diese Revolution findet bereits statt, angetrieben durch die engagierten Bemühungen von mir und zahlreichen anderen Libertären. Tag für Tag bemühen wir uns, die Schatten zu beleuchten, die Pläne derer zu enthüllen, die uns unterwerfen wollen, und gleichzeitig ihre Positionen als vermeintlich aufgeklärte Eliten zu behaupten.
Der Libertarismus funktioniert wie die Allegorie der Höhle von Platon: Wahrnehmung gegen Realität; Gefangene, die in einer Höhle angekettet sind, sehen nur Schatten und symbolisieren das begrenzte Verständnis der Welt bis zur Aufklärung. Der Prozess der Aufklärung ist die Revolution selbst, da es darum geht zu verstehen, wie das gegenwärtige System funktioniert und was Wahrheit ist.
Das sehr schlechte Szenario, das wir derzeit in den meisten Ländern der Welt haben (da wir dank supranationaler Organisationen und sehr schlechter Gesetzgeber, die diesen Organisationen dienen, eine einheitlichere Welt in Bezug auf die Politik haben), wird für die Mehrheit der Menschen völlig unhaltbar, aber das allein wird keine Veränderung auslösen. Eine Veränderung kommt bereits durch die harte intellektuelle Arbeit von Tausenden von Libertären.
Es wird immer noch Herausforderungen geben, die über das hinausgehen, was der Libertarismus vorschlägt, da der Libertarismus keine vollständige Philosophie ist, die versucht, Aspekte unseres Lebens wie die Moral zu bestimmen. Der Libertarismus verspricht eben nicht das Paradies auf Erden. Was er vorschlägt, ist eine robuste Gesellschaft und Wirtschaft, die mit Rücksicht auf die Menschen, wie sie sind, mit all ihren Fehlern und all ihren Tugenden entworfen wurde. Dies steht im Gegensatz zu den bereits erprobten Ideen von Sozialklempnern, die einen neuen Menschen für eine neue Welt schaffen wollen. Wir setzen uns für eine Gesellschaft ein, in der sich Individuen gegenseitig dienen können, um alle Herausforderungen anzugehen, die sich ergeben können, im Gegensatz zu einer dystopischen Welt, in der ein paar aufgeklärte Individuen, die fälschlicherweise behaupten, sie könnten jedes Problem lösen, das durch einen allmächtigen Staat entstehen könnte, den sie kontrollieren werden. Dieses Experiment ist jedes Mal, als es versucht wurde, katastrophal gescheitert und zum Glück, während die libertäre Revolution voranschreitet, erkennen die Menschen, dass sie Lügner sind, die etwas Unerreichbares versprechen. Wie Thomas Sowell richtig bemerkte:
Wenn die Menschen das Unmögliche wollen, können nur Lügner sie zufriedenstellen.
Wir setzen uns nicht für das unerreichbare Ideal des Paradieses auf Erden ein, sondern für eine Gesellschaft, die sich durch größere Freiheit auszeichnet und in deren Mittelpunkt Männer und Frauen in ihrem natürlichen Zustand stehen. Empirisch zeigen ethische und freiere Gesellschaften mehr Frieden und Wohlstand. Wenn wir mit nur einem Bruchteil dessen, was der Libertarismus vorschlägt, bereits die wohlhabendste Ära der Menschheitsgeschichte aufgebaut haben, sollten wir die Fortschritte berücksichtigen, die wir durch seine vollständige Umsetzung erzielen könnten. Wenn sich die libertäre Revolution materialisiert, wird eine neue Ära des Wohlstands und des Friedens beginnen.