A melhor defesa contra o domínio marxista

O marxismo está ao nosso redor, mas o que precisa ser feito para enfrentá-lo com eficiência? Devemos aprender com nossos oponentes.

Embora as ideias austro-libertárias tenham se tornado mais populares nos últimos anos, a produção de livros, artigos e pesquisas científicas a partir de perspectivas austro-libertárias, em todos os campos, é mais importante do que nunca. 

Isso ocorre porque a academia convencional está sobrecarregada com o pensamento marxista, que tenta substanciar os ideais socialistas entre os alunos. Há uma grande produção de literatura marxista que levou a um grande crescimento das ideias socialistas radicais entre os jovens e estudantes.

A ocupação marxista da academia não é uma novidade, foi prevista pelo teórico marxista italiano Antonio Gramsci, e foi testemunhada em países como os da América Latina há várias décadas.

Os Cadernos do Cárcere de Gramsci (1948) contêm um plano para construir uma sociedade socialista por meio de uma Revolução Cultural, também conhecida como Revolução Passiva. A revolução aconteceria não por meio de uma revolta sangrenta, como defendia Karl Marx, mas por uma transformação gradual e passiva da sociedade, usando ferramentas como a educação, a linguagem, a mídia e a religião.

Gramsci teoriza sobre a Hegemonia, que para ele, é a autoridade de um grupo sobre os outros que estabelecerá a ordem na sociedade. Ele defende que as classes dominantes usem o sistema educacional, veículos de comunicação e instituições religiosas para controlar a sociedade.

A ocupação de espaços é crucial para o Gramscianismo – ela é o núcleo de suas táticas. Os marxistas culturais visam ocupar espaços de todas as maneiras que podem ser imaginadas: através da arte, economia, escrita, religião, política, filosofia, ética e, principalmente, a academia. A autoridade intelectual detida por professores sobre seus alunos permite que eles influenciem o desenvolvimento de suas visões de mundo.

A maioria dos seres humanos tem uma obediência quase cega à autoridade, como o psicólogo social Stanley Milgram demonstrou por meio de seus experimentos sobre obediência – o famoso Experimento Milgram.

Os profissionais de ensino são figuras de autoridade em posições privilegiadas para a disseminação de ideologias (quaisquer que sejam) e para participarem da engenharia social dentro de um sistema educacional controlado pelo governo.

As áreas mais importantes a ocupar no sistema educacional são as cadeiras de ensino superior; os professores e professores que vão ensinar – com um toque marxista – a nova geração de professores. É um efeito dominó que atingirá todas as áreas da sociedade, com o objetivo de ocupar todos os espaços de uma sociedade.

O que precisa ser feito

A Internet possibilitou a disseminação de ideias, convencionais ou não, inclusive as da Escola Austríaca de Economia, que vão contra as teorias da centralização. A disseminação das ideias austro-libertárias não interessa aos que anseiam pelo poder, nem aos que já detêm o poder político. A razão é simples: as ideias defendidas por essa escola de economia, política e filosofia, defendem a propriedade privada e a soberania dos indivíduos.

O modus operandi de Antonio Gramsci é realmente muito eficiente, mas com o propósito de combater a tirania e recuperar o controle de nossas vidas, devemos aprender com seus métodos. Ao aprender com seus métodos e colocá-los em prática para maximizarmos a liberdade, seremos capazes de nos libertarmos e isso será uma contramedida ao Gramscianismo.

A praxeologia é o estudo da Ação Humana, que leva o ser humano a atingir um propósito específico. A praxeologia é uma das principais teorias de Ludwig von Mises, e é o tema de seu Magnus Opus, Ação Humana. Os seres humanos sempre agem, racionalmente, para atingirem um propósito e elevarem sua própria satisfação, mas o propósito nem sempre será alcançado por meio da ação escolhida pelo indivíduo. Por isso devemos analisar nossas ações, para observarmos se elas nos levarão ao objetivo almejado.

É uma premissa que todos os austro-libertários, e também muitas outras pessoas que nem mesmo estão cientes do que significa o termo austro-libertário, desejam preservar em suas propriedades privadas e serem soberanas sobre seus corpos. Para fazermos isso, os movimentos de liberdade e as pessoas que com uma mente libertária precisam mudar suas táticas para competir contra o avanço das ideologias totalitárias.

Temos agido de forma eficaz para garantirmos nossa própria sobrevivência como indivíduos soberanos que desejam preservar a propriedade privada em um mundo que se torna cada vez mais orwelliano?

Indivíduos livres precisam aprender com os Gramscianos. É necessário ocupar os espaços que os inimigos da liberdade vêm ocupando. O modus operandi dos marxistas culturais é eficaz, mas seu objetivo levará a uma situação muito ruim aos indivíduos, que sofrerão com a tirania e os problemas econômicos causados ​​pelo socialismo. 

As ideias de liberdade precisam estar em todos os lugares e as pessoas que amam a liberdade precisam ocupar todos os espaços da sociedade. Eles precisam fazer parte da produção artística, como cinema, pintura, música, dança etc. Dentro das áreas científicas como medicina, biologia, psicologia, astronomia etc. Bem como nas comunicações, no direito, na economia e outras. áreas da sociedade.

Ideias de liberdade precisam ser desenvolvidas e postas em prática. É claro que os pais ​​do austro-libertarianismo desenvolveram a base, através do pensamento econômico e filosófico, mas existem muitos outros espaços que podem e necessitam urgentemente de mais desenvolvimento, principalmente dentro do universo acadêmico.

Os conceitos libertários podem ser aplicados a marketing, psicologia, antropologia, economia, direito, filosofia, medicina, comunicação, artes, engenharia e muitas outras áreas. As consequências disso serão a produção de teses, estudos, produtos e serviços com a liberdade como base filosófica e que irão alterar, consequentemente, o comportamento da sociedade.

O que você pode fazer pela liberdade em sua área de especialização? O que você produzirá para sua própria liberdade e para a liberdade de outras pessoas? Como você pode suprir a demanda por liberdade – que é desesperadamente necessária neste momento?