Au-delà du libertarianisme : Cultiver un répertoire culturel
Si vous vous approfondissez dans les œuvres des grands auteurs austro-libertariens tels que Ludwig von Mises, Hans-Hermann Hoppe et Murray Rothbard, et examinez attentivement leurs annotations, vous découvrirez que leurs écrits sont riches en sources intrigantes qui dépassent l’économie et le cadre libertarien de la théorie sociale. Ces hommes étaient des érudits remarquables.
Ces penseurs étaient extrêmement cultivés et leurs influences s’étendaient bien au-delà de la simple pensée économique. Leur impact révolutionnaire et leur production existent parce qu’ils ont cultivé un vaste répertoire culturel en lisant énormément de littérature, en comprenant les faits et contextes historiques, le comportement humain, et surtout en saisissant les perspectives et théories de leurs adversaires idéologiques et philosophiques.
Malheureusement, de nombreux libertariens manquent souvent de l’érudition culturelle qui distinguait les grands penseurs mentionnés plus tôt, ce qui les conduit à ignorer plusieurs aspects des problèmes que la théorie libertarienne tente de résoudre, les poussant finalement vers des conclusions insatisfaisantes.
Il n’est pas nécessaire de posséder le même niveau de connaissance que ces auteurs brillants; ils ont probablement lu bien plus que nous ne l’avons fait jusqu’à présent dans nos vies. Cependant, il est essentiel de maintenir leur tradition de cultiver un vaste répertoire culturel.
La théorie austro-libertarienne ne devrait pas être consommée seule, sans autres domaines de connaissance, car elle n’est pas une sorte de gospel absolu qui contient toutes les réponses dans ses écrits. Nous ne pouvons pas oublier ni ignorer que la théorie libertarienne est dérivée de plusieurs disciplines et penseurs différents.
Les pères fondateurs de l’école autrichienne d’économie et de la théorie sociale libertarienne n’auraient jamais commis l’erreur d’ignorer d’autres disciplines et lignes de pensée. Pour maintenir leur héritage ‘holistique’, nous devons élargir nos horizons.
Une pensée anthropocentrique
L’austro-libertarianisme est centré sur les êtres humains et leur comportement en reconnaissant la primauté de l’action individuelle, de la valeur subjective et de l’ordre spontané dans les interactions sociales et économiques.
Placer l’homme au centre est enraciné dans l’idée de la praxéologie (l’étude de l’action humaine), développée par Ludwig von Mises, qui fournit un cadre pour comprendre le comportement humain et les phénomènes économiques basé sur le raisonnement déductif à partir de principes fondamentaux concernant l’action intentionnelle. Cela offre des perspectives sur la manière dont les individus font des choix, interagissent sur les marchés et contribuent à l’ordre social et économique plus large.
Ainsi, avoir des connaissances multidisciplinaires est crucial pour pratiquer le libertarianisme. Comprendre la psyché humaine, la culture, la religion, la biologie, l’histoire et le contexte a toujours été une caractéristique forte du développement de la théorie libertarienne.
Nous devons cesser de voir les êtres humains comme des marchandises, une erreur souvent promue par les égalitaristes qui ignorent les caractéristiques qui nous différencient, échouant à distinguer la complexité des hommes et des femmes qui portent des idées, des valeurs et des histoires. Les gens ne sont pas des marchandises comme le fer, l’aluminium ou le pétrole brut. Les individus ont des caractéristiques différentes qui les façonnent et influencent leur comportement, leur donnant une profondeur bien plus grande qui ne peut jamais être pleinement évaluée à travers une vision égalitaire simpliste — cela ne fait pas partie de la tradition austro-libertarienne.
Pour aller au-delà de la perspective égalitaire superficielle qui a été normalisée à l’époque actuelle, en suivant le riche héritage de l’École autrichienne et des penseurs libertariens, nous devons briser les barrières de l’ignorance et éclairer nos esprits avec divers domaines.
Nous devons étudier des domaines tels que l’histoire, la théologie, l’anthropologie, la psychologie, la culture et diverses autres disciplines qui influencent l’humanité pour obtenir une compréhension plus large et plus précise de ce que sont les individus, pourquoi ils pensent et agissent comme ils le font, et comment leurs croyances et comportements sont façonnés par différents contextes. En intégrant des connaissances provenant de ces divers domaines, nous pouvons développer une perspective plus complète sur la nature humaine, les dynamiques sociétales et les facteurs sous-jacents qui motivent les actions et les interactions humaines. Cette approche holistique nous permettra d’apprécier la complexité et la richesse de l’expérience humaine, favorisant une prise de décision plus éclairée.
Il est crucial de lire sur les événements importants qui ont façonné le monde qui nous entoure, de comprendre d’où viennent les idées qui influencent la plupart des gens autour de nous. Il est important de comprendre les croyances et les valeurs des religions qui façonnent les valeurs morales de ceux qui nous entourent.
Comprendre la philosophie et l’histoire gréco-romaines, le christianisme, l’islam, le judaïsme, l’athéisme, l’expansionnisme islamique, Al-Andalus, l’empire mongol, le Moyen Âge, les croisades, la Révolution française (y compris ses causes, conséquences et idées clés), les Lumières, l’idéalisme allemand, la Révolution américaine, la guerre civile espagnole, la Révolution soviétique et de nombreux autres événements pivots est crucial pour saisir les forces qui ont façonné la civilisation occidentale et le monde qui nous entoure.
Explorer le territoire ennemi
Tout aussi essentiel que l’acquisition de connaissances dans divers domaines est l’importance d’étudier les auteurs dont les idées sont diamétralement opposées à l’austro-libertarianisme, quel que soit le degré d’absurdité qu’elles peuvent sembler avoir. Comme l’a dit le grand général et stratège militaire chinois Sun Tzu dans son livre L’Art de la guerre :
Si vous connaissez l’ennemi et vous connaissez vous-même, vous n’avez pas à craindre le résultat de cent batailles. Si vous connaissez vous-même mais pas l’ennemi, pour chaque victoire remportée, vous subirez également une défaite. Si vous ne connaissez ni l’ennemi ni vous-même, vous succomberez à chaque bataille.
Sun Tzu souligne l’importance de comprendre à la fois votre adversaire et vos propres forces et faiblesses pour réussir dans un conflit ou une compétition. Si nous ignorons les stratégies, les forces et les faiblesses de nos adversaires, comment pouvons-nous les combattre et espérer gagner une guerre culturelle dans laquelle chaque bataille est cruciale, étant donné que nos effectifs sont bien moindres que les leurs ?
De nombreux libertariens (dont certains leaders de mouvements libertariens dans leurs pays respectifs), refusent malheureusement d’étudier des auteurs tels que Marx, Gramsci, Horkheimer, Adorno, Foucault, Derrida, Walter Benjamin, Habermas, Lukács, Charles Fourier, Judith Butler, Richard Delgado, Kimberlé Crenshaw et d’autres socialistes, marxistes culturels et post-modernistes. Ils pensent souvent que, puisque la pensée de gauche a été réfutée par Mises et d’autres chercheurs autrichiens, il n’est pas nécessaire de s’engager avec ces penseurs.
Cependant, ignorer ces auteurs est une erreur, une erreur qui n’a jamais été commise par les fondateurs de la théorie austro-libertarienne, car ils ont toujours étudié ces auteurs socialistes et communistes afin de pouvoir réfuter leurs arguments.
Malgré leurs théories gauchistes erronées et leurs objectifs indésirables, ces théoriciens de gauche ont remarquablement réussi à diffuser leurs idées. Comprendre leurs stratégies est crucial pour contrecarrer efficacement leur influence, et adopter certaines de leurs tactiques contre eux pourrait également être une approche efficace, car il est important d’admettre que ces penseurs étaient extrêmement capables en termes de stratégies.
Au-delà des récits officiels
La pensée critique est primordiale dans la tradition austro-libertarienne, car les libertariens poursuivent activement la vérité. Notre engagement à découvrir la vérité repose sur la rationalité, qui constitue un aspect fondamental de notre processus de pensée. Nous devons être conscients que les récits peuvent souvent être biaisés, incomplets ou carrément faux.
Des personnages comme Rothbard prônaient souvent une approche rigoureuse, semblable à celle d’un détective, pour la recherche historique. Cela implique un examen critique des sources primaires, la remise en question des interprétations établies et la volonté d’aller à l’encontre des opinions académiques et publiques dominantes lorsque les preuves soutiennent une conclusion différente.
La vérité n’est pas toujours évidente et, bien souvent, elle est bien cachée derrière un écran de fumée créé par des agents qui profitent de ces mensonges. De nombreuses entités et individus ont des intérêts personnels à perpétuer des faussetés ou à manipuler les récits pour servir leurs agendas. Par conséquent, pour cultiver une vision du monde complète et informée, nous devons adopter une approche rigoureuse de l’information. Cela implique de remettre en question les récits établis, de scruter les sources avec discernement et d’évaluer de manière critique les preuves présentées. En affinant nos compétences en pensée critique et en approfondissant les complexités des problèmes, nous nous donnons les moyens de découvrir les vérités sous-jacentes et de contribuer de manière significative aux discussions sur la liberté, la justice et le progrès sociétal.
Souvent, la vérité se trouve au-delà des sources principales. Un exemple de cela est notre propre École autrichienne d’économie, qui n’est pas reconnue comme une approche économique dominante. Étant donné que l’économie dominante après Keynes est souvent erronée, trompeuse et sert les intérêts des politiciens et des corporatistes, l’École autrichienne offre un remède antihallucinogène qui dissipe les illusions de l’économie contemporaine dominante.
Si vous êtes un libertarien bien informé, vous avez peut-être remarqué que Rothbard pratiquait souvent le révisionnisme historique, appliquant son approche révisionniste à diverses périodes et événements historiques. Par exemple, il a analysé de manière critique l’histoire américaine, y compris les causes et les conséquences des guerres, des politiques économiques et des mouvements politiques. Cette méthode de travail méticuleuse de Rothbard est bien décrite par Hans-Hermann Hoppe :
Mais avant tout, c’était Murray qui m’a appris à ne jamais faire confiance à l’histoire officielle, invariablement écrite par les vainqueurs, mais à mener toutes les recherches historiques comme un détective enquêtant sur un crime. Toujours, d’abord et avant tout, et comme première approximation, suivre l’argent à la recherche d’un motif. Qui a à gagner, que ce soit en termes d’argent, de biens immobiliers ou de pur pouvoir, de cette mesure ou de cette politique ? Dans la plupart des cas, répondre à cette question vous conduira directement à l’acteur ou au groupe d’acteurs responsables de la mesure ou de la politique en question. Aussi simple que soit cette question, il est beaucoup plus difficile et nécessite souvent des recherches ardues pour y répondre et pour déterrer, sous un énorme écran de fumée de rhétorique apparemment noble et de propagande pieuse, les faits concrets et les indicateurs – les flux monétaires et les gains de bien-être – pour prouver effectivement un crime et identifier et démasquer ses auteurs.
Il faut certainement du temps et du dévouement pour suivre les traces de figures telles que Mises, Hoppe et Rothbard. Ils ont toujours été des penseurs méticuleux et rigoureux, mais ce niveau d’engagement est essentiel pour découvrir la vérité et comprendre le monde qui nous entoure. Posséder cette connaissance approfondie est crucial pour prendre des décisions éclairées et atteindre vos objectifs dans un monde de plus en plus chaotique.
En espérant que cet article vous inspirera à aller au-delà, à élargir vos horizons et à approfondir vos connaissances. En approfondissant ces idées et en découvrant de nouvelles perspectives, vous pouvez enrichir votre compréhension et vous doter des outils nécessaires pour naviguer dans les complexités de notre monde. Embrasser ce voyage d’apprentissage continu non seulement favorisera votre croissance intellectuelle, mais vous permettra également de prendre des décisions plus informées et efficaces dans votre vie personnelle et professionnelle.