La liberté et l’égalité ont toujours été une sorte de compromis. En économie, nous pouvons parler d’un compromis lorsque nous sommes dans une situation où la relation fonctionnelle entre deux opportunités est inversée, où la croissance de l’une entraîne la diminution de l’autre. En d’autres termes, un compromis nous oblige à faire un choix.
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Le Libertarianisme dans One Piece: La Quête de la Liberté
Le thème principal de One Piece, à première vue, est le « voyage spirituel » du protagoniste, Monkey D. Luffy, qui est à la recherche de l’île insaisissable appelée « Laugh Tale » dans le but de devenir le « Roi des Pirates » Cette quête peut être vue comme une métaphore d’un voyage spirituel, semblable à la recherche du Saint Graal dans les récits médiévaux. Cependant, il est intéressant d’explorer les sous-entendus philosophiques et politiques qui imprègnent l’histoire, en particulier la représentation de Luffy comme un parangon du libertarianisme.
Nous avons besoin de centaines de paradis fiscaux
Nous devons revenir au domaine des idées, aux principes économiques, au bon sens et à la rationalité. Nous devons renormaliser la haute performance, l’audace et la rationalité. Et dans le cas des paradis fiscaux, les nations doivent être optimisées pour devenir des paradis fiscaux compétitifs et non pour devenir des enfers fiscaux où l’État est le planificateur central de l’économie. Les enfers fiscaux ont été essayés plusieurs fois et ont échoué. Et plus une nation devient progressivement un enfer fiscal, plus elle devient pauvre.
Qu’est-ce que le marché ?
Le marché est essentiel au fonctionnement de l’économie car c’est le mécanisme principal pour l’allocation des ressources rares dans une société.
La Révolution Marginaliste et le Paradoxe de la Valeur
L’utilité marginale se réfère à la satisfaction que nous obtenons en consommant une unité supplémentaire. Ne la confondez pas avec l’utilité totale. Par exemple : si nous avons soif et buvons 3 verres d’eau, l’utilité totale est la satisfaction que nous ressentons en buvant les 3 verres, et l’utilité marginale est la satisfaction que chaque verre nous apporte individuellement.
Comment une « église » géorgienne a exempté les hommes de la conscription
Pendant toutes ces années, la pratique immorale consistant à prendre de force des jeunes hommes de 18 à 27 ans et à exploiter leur travail a été justifiée par des slogans patriotiques et la réticence du gouvernement à cesser de traiter les gens comme une ressource gratuite de main-d’œuvre bon marché pendant une durée de 12 mois.
La Fenêtre d’Overton
L’idée de base derrière la fenêtre d’Overton est qu’il existe un éventail d’idées qui sont considérées comme politiquement réalisables ou acceptables, et que cet éventail n’est pas fixe mais peut évoluer avec le temps. À tout moment, certaines idées sont largement acceptées, d’autres sont controversées et d’autres sont considérées comme hors du courant dominant.
Idiocracy : de la Fiction à la Réalité
Idiocracy est une comédie satirique de science-fiction américaine sortie en 2006. Le film suit Joe Bauers, un bibliothécaire de l’armée américaine, et Rita, une prostituée, tous deux sélectionnés, comme les personnes les plus moyennes, pour participer à une expérience d’hibernation gouvernementale. L’expérience tourne mal et ils se réveillent tous les deux 500 ans dans le futur, pour constater que le monde est devenu considérablement plus stupide (car les personnes les plus intelligentes ont eu moins d’enfants) et qu’ils sont désormais les personnes les plus intelligentes de la planète.
Qu’est-ce que l’argent ?
Les gens sont en constante recherche pour satisfaire leurs besoins. Cependant, il nous est très difficile de nos jours de pouvoir satisfaire seuls nos besoins. Il est impossible pour une seule personne de produire tout ce dont elle a besoin pour avoir une vie minimalement moderne : il n’est pas possible d’obtenir le temps, encore moins, toutes les connaissances nécessaires pour apprendre à tout produire (HAYEK, 1945). Il est naturel que chaque personne soit meilleure dans certaines tâches que dans d’autres, de sorte que les gens se spécialisent dans différentes tâches (MISES, 2008).
Préférence Temporelle
Au XIXe siècle, l’économiste autrichien Bohm Bawerk a introduit ce que nous appelons aujourd’hui la préférence temporelle. Dans les mots de Bawerk :
“Les biens actuels ont toujours plus de valeur que les biens futurs de même nature et de même quantité.”